清貧・禁欲・喜捨の教えが、いつしか労働・倹約・喜捨に成り代わった。 喜捨を受けるような貧民は逆説的に労働・倹約ができていないと解釈され、自己責任論の萌芽となった。 労働・倹約によって生じた資本集積に喜捨は追い付かず、思想的にも富や成功者は労働・倹約の証として歓迎されるようになった。
清貧・禁欲・喜捨の教えが、いつしか労働・倹約・喜捨に成り代わった。
喜捨を受けるような貧民は逆説的に労働・倹約ができていないと解釈され、自己責任論の萌芽となった。
労働・倹約によって生じた資本集積に喜捨は追い付かず、思想的にも富や成功者は労働・倹約の証として歓迎されるようになった。
(2025/02/11)